听到这话的三人连忙跪下，向正中的曾华施大礼道：关中草民见过曾大人！曾华放心了，他问过好几个人，都没有人能如此绕来绕去，大多都是或直接沿西汉水直下晋寿郡，或从阴平郡直下晋寿郡。看来这次张寿找对人了。

而主帅昝坚见事不可为了，只好在几十名亲兵的护卫下，掩面北逃，往成都奔去，他怎么也要去成都看看，知道皇上陛下是不是安然无恙。听到这里续直不由微微颤抖起来，在昏黄的灯光中尽量压制自己的恐惧和情绪。

看着曾华花样百出，只求讨自己喜欢。范敏一颗芳心更加怦然心动，居然忘记了突然在书房里刻苦用功的哥哥，一缕女儿心思竟然全在曾华身上。王鸾说到这里不由声音更加变低了：据闻蒲洪已有不臣之心，暗遣使者连接江南晋室。如果长留其在邺城左近的枋头，恐怕会生变故。而且蒲洪、姚弋仲素来貌合心离，如果陛下命他们两人收复关右，此二人会互相牵制，更难生变了。

杨初来不及追究是不是老祖宗忽悠了自己，他看了看目前的形势，知道当前最关键的就是要和前山守城的兵马取得联系，要是让这不明来路的敌人占据了三岔口，这仇池山的天险就成了自己的催命符了。只要敌人守住这三岔口天险，下面的援军上不来，自己这仇池公府就成了别人关门打狗的好地方了。他大吼一声，双手持刀，对着迎面冲过来的赵军就是一刀。凌厉却轻盈的横刀刀身在卢震手腕灵活地转动下，正面贴上了该赵军的胸口，留下一个深深的口子。接着卢震一转身，在鲜血喷上自己身体前，已经抢到另一名赵军身边，又是一声大吼，横刀劈空而下正砍在赵军的脖子上，锋利的刀刃加上霸道的刀势，赵军军士的脖子几乎被砍断了，他的头颅以一种奇怪的姿势挂在狂涌血水的脖子上，然后扑通倒在地上。

而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。又几天过去了，红马终于忍不住了，被饿趴在地上，瞪着有气无力的眼睛仇视着曾华。而这个时候的曾华很无耻地拿着一把鲜嫩可口的青草走了过来，在红马嘴前晃来晃去。红马开始的时候拼命地坚持了一下，但最后还是忍不住那揪心的饥饿，很无奈地张嘴开始吃起嗟来之食。

数日后，曾华到达梓潼郡郡治涪城（今四川绵阳），受到了驻守在这里的征虏将军杨谦和振威护军萧敬文的隆重欢迎。是的，回军主，我询问过这里面的几个内侍，他们说满城嚷嚷我军破城之后，这宫内上下惶惶不安，这时来了一群伪蜀的文武百官，拥着李势和他的几十个家眷在数百名禁军的护卫下乘乱打开东城门跑了。柳畋回答道。