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在众人的注视下,曾华的嘴唇微微颤抖着,而曾卓的眼泪却一下子流了出来。听完曾华的话,曾卓双手捧着曾华的佩刀快步走出了大帐。一瞬间,数十万双军民的眼睛都转投到了他的身上。卑斯支的眼泪又忍不住缓缓地流下来了,从记事起,沙普尔二世就是自己的偶像,是自己的精神支柱,在他看来,自己的父亲是宇宙之王,任何人都无法打败他。但是今天,岁月和华夏人却打败了他。在卑斯支的眼里,现在的父亲变成了一个懦弱的人,变成了一个与自己一直崇拜的偶像格格不入的人,这让他无法接受,也最让他受打击。自己可以被华夏人打败,但是父亲怎么能够被华夏人打败呢?而且他还没有与华夏人交手便已经低头了。这件事情象毒蛇一样咬着卑斯支的心,他不知道用什么办法去改变这个现状。

很快,在呼罗珊的北部,出现了华夏游骑兵。居住在河西郡的原鲜卑人、悦般人、突厥人都是最虔诚和狂热的圣教徒,他们自发的对呼罗珊的袭扰预示着将来华夏和波斯之间的战争。父皇。我接到巴士拉的报告。一支华夏人地商船队到了那里。阿尔达希尔弯腰禀报道。华夏人到了巴士拉?沙普尔二世感到很吃惊,巴士拉是两河流域最大的海港。号称是波斯的亚历山大港,天竺、希木叶尔(阿拉伯半岛南部地区古国,包括现在的也门和阿曼)、甚至阿克苏姆的商船都会汇集到这里,而波斯人、巴比伦人、甚至罗马人会在这里搭载海船,远至天竺、阿克苏姆甚至更远到南海诸国。但是华夏人怎么会来了呢?他们不是还隔着无边无际的大海,隔着南海诸国和天竺吗?华夏人与波斯的联系一向是通过漫长地陆路,现在怎么连海上也有华夏人地踪迹了?

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华夏元年的秋天,兖州良诚记商社的一艘海船在京口靠岸,上面满载的都是从南海扶南、究不事(即真腊,今柬埔寨地区)地区运来的上等檀木、象牙以及红绿宝石等真腊特产,按照事前定好的协议,这一船货品是专门销给建康城里的江东商社,这家由六家原江左世家豪门出资组成,并留下族人经营的商社也为这批货品垫付了不菲的预付款。谢安已经习惯曾华的作风,当即拱手道:陛下客气了。然后安然地坐在曾华的旁边。他参加过几次曾华主持地政务和修法会议,无论是多么正式的场合,曾华和他的大臣贵族和学士们都是这样对坐着,只是曾华坐在正中间的前面,面对着他们坐着。所以谢安也没有那么多的约束。

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说到这里,曾华扫了一眼在座的众人,扬声道:很多饱学之士学得满腹经纶,总是认为一般的百姓民智未开,是愚民,他们的想法不足为道。但是你们有没有想过,正是你们这样想这么做,所以才使得我们的百姓更加愚昧。每一个百姓都有自己最朴素的认识,他也许不知道什么是商法细则,但是他知道骗人是不好,知道诚信是好,正是这上千万个简单的认识就形成了我们华夏民族和国家的意识。天元池上的雾气渐渐散去,冰面上显露出两道人影。淳于琰毫无生气地躺倒在地,像是已经昏厥过去。洛尧单膝跪地,手捂着心口,仿佛也受了极重的内伤。

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看到最后,范佛的手忍不住在颤抖,这是什么强盗逻辑?就因为扶南国是南海地区的宗主国,所以这些发生的一切扶南国必须承担责任,要知道哥罗富沙那些海盗可是不认什么宗主国,扶南和占婆也被洗劫过。说到这里,曾华却想得更远。罗马和希腊也曾经有类似的经历,他们在无比强大时,必须花费巨大的精力去防御北边地野蛮人,但是最后地结果还是野蛮人毁灭了罗马帝国。但是当基督教把北方的野蛮人-例如伦巴德人、法兰克人、撒克逊人、斯拉夫人等都变成文明人后,欧洲地历史发生了巨大的改变。他们虽然在中世纪的黑暗中煎熬着前进,但是他们不用再担心文明积累和连续的断裂,经过几百年的恢复和积累,终于有了文艺大复兴,也有了工业大革命。

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我们必须要坚持一种国策,君主可以延续,大臣也可以更换,但是我们治国的本质不能变,我们追求最终目的也不能变。菲列迪根默然了许久才答道:我也不知道,但是我们只能向西,因为只有这样,我们哥特人才能无拘无束地奔驰在草原上,享受着自由地阳光和空气。

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西爨人以昆川(今云南昆明)、滇池为中心,分初裹五姓和东钦两姓,爨是大姓。东爨妇人著黑色衣,衣长曳地;西爨妇人著白色衣,长不过膝。西爨多有牛羊,无布帛,男女都用牛羊皮作衣服。无拜跪的礼节。有些方言要经过四次通译,才可与汉语相通。西爨是以牧畜为业、不知耕织、很少同中原接触。而东爨大姓爨氏自前蜀汉以来,历朝都有人作本地长官,东爨文字与官文同,语言相近,耕田养蚕,也同中原,据说很可能是春秋楚国庄跷所率的楚兵与旧民融合而成的后裔,而有些东爨酋长更自称祖先是安邑(山西运城县)人,在永康之乱前来到宁州。曾华在回国的路上就接到了报告,但是他却出人意料地没有任何反应,一直保持沉默回到长安。