最后范敏幽幽地说道：牛郎、织女尽管一年只能见一次，但却能永远相会，不用担心生死离别，也算是一种补偿。你真是荆州刺史桓大人的麾下前锋？城上那位还是战战兢兢地问道，对最前面的那面怪异的天蓝地黄红星军旗表示怀疑。

如果说法律和官府构成了这世间的骨架，那么宗教组织就是社会的血肉，光有骨架没有血肉的人是很难生存的。宗教直接在人类的思想和道德方面起作用。有一个无所不知的真神在监督，有非常规范的引人向善和奋进的条律遵守，比让个人自律要好得多；有一个无所不能的真神崇拜着，有着共同的思想和信仰，我们的民族才会统一和团结。曾华继续说道，不过他现在说的话就是已经倍受后现代化熏陶的范哲都只能听个半懂，就当是先知又在传达真知吧。接着，靠着曾华的上表解释被赦免放还的范贲看了儿子和女婿捣鼓出来的圣典之后，这位被曾华在背后叫老妖精的天师道教主真不愧是数十年的宗教老工作者，麾下信徒无数，立即就看出这圣教的远大前途，马上屏弃了以前错误的世界观和人生观，回归上帝的怀抱，甘愿做一个主教。

曾华留下毛穆之、柳畋和段焕、赵复在武都继续稳定仇池的政局，开始将梁州势力渗透进仇池，而自己和乐常山、魏兴国等人领着左右护军营穿着仇池军服饰先行，打着接管宕昌城的旗号，迅速奔宕昌城而来。而两千飞羽军却从小路日夜兼行，直接开到宕昌城下，用仇池公府的令符强行接管了宕昌城的防务，并在第二天接住了曾华。我们在叶延的大帐里缴获不少财物，你们每人分两驮马回去，既做为我对你们的酬谢，也做为你们招募族人勇士的经费。曾华的话更是让六十余人欣喜如狂。

在赵国上下开始折腾准备讨伐关陇的时候，曾华却在长安城里的兵工场铁匠铺里忙碌着。曾华咕噜咽了一口口水，眼睛还直盯着帐帘答道：一个日行一善的人做再大的善事别人也会不以为然，但是一个杀人魔王突然和善起来了，别人会把他当圣人一样供起来。

回军主，已经查清楚了。回话的是一名斥候队长。我在江边看了三天，这边的江州水军巡视的时间每天都一样。每天六趟，不分日夜，每趟相隔两个时辰。正月十六夜，晋军前军打江州军旗号，骗入江阳郡城（今四川泸州），突然发难，抢得东门，汹涌而入。骤间，满城皆高呼晋长水校尉曾率前军复江阳，守军不及，四散奔逃，郡守单博被俘，郡丞顾扈殉城，仅逃得功曹史章聘。未及天明，晋军前军离江阳郡，三天三夜急奔五百里，竟先于章聘入南安城。章聘绕城别走，取道至武阳，报两地军情后力竭气绝。现东晋大军已渡青衣江，屯于武阳以南合水（今四川彭山双江镇），意图北窥。臣健为郡守李朴拜报！

首先是数十骑兵，他们身上的皮甲黑得发亮，头盔上的羽毛在风中晃动不己，跟背上的角弓和腰上的马刀一样显眼。他们拥着一面旗帜一路小跑，那面青色的旗帜在风中呼呼展开，上面画着一匹奔腾的白马。如此算下来，曾华手里多了一万六千人马，被编成五厢，分驻在汉中、武都、汉中，正在玩命地训练。而益州原驻扎的四厢人马在各郡的折冲府兵逐步完善起来后也分部调回汉中了。现在益州基本上没有什么大的动荡，因为一方面已经乱了两年，百姓都在盼望安宁，不希望再动荡了；另一方面益州的动荡因子－各地的豪强世家都被清理干净了。所以在各地顺利实行均田制之后，益州最大的威胁变成少数不服王化的山羌了，不过他们都地处偏远，而且人数较少，新组建的折冲府兵足够暂时应付他们了。