麻秋感激地举起酒樽，看拉来这老王还是记得旧情，比旁边那两王八蛋强多了。你看那两个姓石的胡将，对自己竖鼻子瞪眼睛，极度鄙视自己这个败将。你们牛！有本事你们去打一打，看你们是横着死还是竖着死。而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。

听了杨宿的话，甘芮点点头，思量了一会后对三人说道：如果你们是姚国，该如何对付有强弩的我军？曾华一走进议政堂里，众人纷纷站了起来，上首的几位官员只是向曾华拱下手，而下首的旁人却向曾华弯腰施礼，虽然礼仪不一，但是神色都非常恭敬。

向导立即把叶延和姜楠围起来，拥着一起慢慢向厅帐外走去。而这个时候，厅帐外的亲卫们马上意识到不对，纷纷向帐厅围了过来，但是一眼就看到刚才还是世子随从的几个人挑开帐厅门帘来了，最显眼是他们的可汗叶延和他脖子上那把寒光闪闪的短刀。今天骑军能全部过沈岭吗？要知道前面还有衙岭、分水岭两山峰。曾华问道。

愿意留在西海地区的，曾华让他们接回家人，和羌人一起混编，按照河洮地区的那一套进行收编政改。曾华点点头道：是的，是的，有娘子照顾我也放心。我明天派人给白兰的续直岳父大人传信，告诉他这个好消息，而且让他找几个细心而且好厨艺的吐谷浑妇人送到南郑来照顾你。

根据传报，梁州刺史四处传文，痛斥武都氐酋不思天恩，不服王化，据秦州诸郡，自号为王。在檄文中，梁州刺史历数老杨家历史上的种种劣迹。汉末建安年间，杨家先人杨腾就跟着凉州马超、韩遂、杨秋，连同兴国氐酋阿贵一起叛逆，对抗许昌朝廷（曹操魏政权），后兵败窜入蜀汉。前魏朝太祖武皇帝（曹操）却施恩赦其余部，只迁扶风、天水。而杨腾不思天恩，继续跟着蜀汉对抗中国。正当李福、李权领军南下的时候，曾华率领前军已经绕开健为郡治武阳城，北上攻破大江重镇－彭模(今四川彭山东南，岷江东岸)，旋即桓温率大军紧随北上，屯据彭模，策谋下一步的行动。

曾华更是以此为借口，将属下六郡数百余家豪强世家连同他们的家人数千人一起强行迁移到汉中南郑，以便就近治理，只留族人和部曲奴仆继续在旧地耕种。但王猛的脸上还是那么平静，他炯炯目光直盯着曾华，而曾华也一直很平和地站在那里，眼睛满是真诚和坦然地对视王猛。