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不一会只见一个老头抱着一把阮咸，走了进来，身后紧跟着一个只不过十一二岁地女孩。两人看上去像是父女，穿着俭朴，不过看上去很干净。伙计却在一旁搭腔介绍道：这是陆老汉和他地女儿陆铃儿，都是住在这里的邻里。只是家里遭了大难，所以才出来唱个曲儿给客官们解个乏，讨得几个钱填饱肚子，绝无旁的意思。看来自己平时坏事干得太少，偶尔作奸犯科一次，居然心虚到随便逮到一个穿白衣服的都能错认成师父……
但是卑斯支一世认为战争的关键还是在东方，只要击退了华夏人在东方的正面进攻，其余方向的战事就会迎刃而解，所以他不顾诸臣的劝告，执意率军东进。而且他带走地二十七万精兵几乎是波斯帝国的全部家底了。听到这里，谢安倒没有什么，旁边的王坦之倒是吓了一跳，手里笏板不知不觉地就落在地上，发出咣当一声。而周围地重甲卫士听得亭中声音。立即拔出刀枪从四周围了上来。
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但是马无夜草不肥，人无横财不富这个世界真理贝都因人还是非常懂的，所以冲在最前面的贝都因勇士们纷纷下马，揣起这些财物就往怀里藏。不过这只是少部分。还不足以引起整个贝都因人的混乱。在解决三国之间矛盾纠纷时，第三方有义务帮助矛盾双方调解，帮助他们化干戈为玉帛。
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慕辰的指尖在镜面上划过，只要是池水或其表面水雾能映出的地方，都能放大开来细观之。但若是池水照不到的地方，就看不到了。我少时曾拜符禺山的凌焕上君为师，学习阵法和武艺。我火系的灵力修为不弱，如今神力虽被废，根基却还在。师父告诉我，崇吾的赤魂珠蕴含极强大的上古神力，又与火灵同出一源，或许能保住我的性命。师父曾有恩于墨阡圣君，因而为我求得来此的机会，等候赤魂珠千年一次的神力释放。
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寄奴，你去叫上刘道和。他在中正殿宣文阁有事。曾华刚走两步，便转头对军官说道。这位叫寄奴地军官正是刘裕，他的父亲刘翘因为太和五年京口官仓舞弊案被当了替罪羊而流配幽州范阳。到了范阳，富有治理经验的刘翘在官吏缺乏的北府很快就戴罪立功，最后还成为范阳郡户曹的典史。青灵站在原地，把淳于琰腹诽了一通后，脑中慢慢涌出许多疑问和念头。
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墨阡沉默地注视着在自己袖子上抹着鼻涕眼泪的青灵，冰一般的冷面上终于透出一丝柔和，做错了事，就要承担后果。师父也是为了你好。守诚，我们该走下一步了。曾转过头对他的书记官尹慎说道。从当舰长开始，他地书记官就一直是尹慎，也算是海军部和军政司对曾的照顾吧。
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看到王坦之还是一脸的不安，谢安便激言道：晋祚存亡，全在你我这一行了。我很久没有用这把刀了。竺旃檀一边细心地擦拭着手里的刀，不，应该说是深情抚摸着手里的刀。
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华夏三年十月初九，中书省、门下省通过《普通法》和《特例法》，曾华随即签字生效，这两个法律和《大宪章》构成了华夏的三大基本法，一直流传了下去。这个时候的欧洲正是古典希腊哲学没落的时代，取而代之的是即将兴起的中世纪基督教以及天主教神学哲学思想，被称为古代伟大哲学家中地最后一人，新柏拉图主义地创始人普罗提诺已经死去一年了。而上任罗马皇帝约维安陛下在其八个月的统治时期，干得最有成就地事情就是替异教徒朱利安皇帝陛下拨乱反正，他恢复了朱利安时期受到压抑的基督教活动，并重新将君士坦丁大帝的拉伯兰旗（带有耶稣基督名字缩写的希腊字母和两字）订为罗马的军旗，接着重新起用被君士坦丁大帝黜和流放的阿塔那西乌斯为总主教，让正统教义成为基督教官方支持的教义。
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第二天，当范佛醒来重新拜见竺旃檀时。这位扶南国王正在穿戴铠甲。一身象皮牛角挂铁甲闪烁着银白色的光芒，烘托出竺旃檀尊贵的身份。南海地区的铠甲多是皮甲，顶多缀上一些金银铜铁片，因为在南海这种天气中，穿上华夏军标制的步军重甲，还没开打就会被热气和汗水蒸熟了。或许这一夜发生了太多的事，令青灵着实有些心力交瘁，原本只是想装模作样，可不知不觉的，竟然真的浑浑噩噩地睡了过去。
礼毕之后，是曾华即位的仪式了。大家都屏住呼吸，看曾华这次准备搞出一个怎么与众不同的即位仪式。再北边是大明宫的北门，曾华聘请了罗马、希腊工匠修建这里，所以带有浓厚的罗马和希腊风格，高达十米、跨度达二十米的拱门，两边高耸的圆顶，巨大的券拱结构，厚重地石头材料，简单地几何造型，巨大的规模体量。堆积在一起给人以强大震撼。而北门的门后，还有两座建筑物，左边的叫波斯阁，有着浓厚的波斯风格，右边的叫天竺馆。有浓厚的天竺风格。它们主要是用来收藏曾华从各个地方收集来的文物和财宝。
中路，柳畋领两万大军渡江之后一举击破桓秘、桓济、桓熙的叛军，收复建康城。桓秘叔侄拥会稽王司马道子汇合城外的袁恩军，仓惶东逃，准备逃回老巢京口。谁知在路上袁恩突然发难，布下伏兵将桓秘、桓熙、桓济连同司马道子数百人尽数杀死。算是会为其义父袁真报仇。在逃回临淮的路上，灌秀突然反正，斩杀袁恩及其亲信三百余人，夺回桓秘叔侄以及司马道子的首级，领军向建康投诚。江遂丝毫不顾曾穆那双灼热的眼睛，只是自顾自说道：我们都知道，明王想建立一个人人没有恐惧。人人没有匮乏地华夏，这是一个能与孔子先知的那个大同世界相媲美的理想，也是无数华夏百姓上千年来追求地美好理想。江某不才，曾经读过一些史书，知道史书上有远大理想的贤人先知大部分的下场。越是有美好理想的越是不得志。可是明王却不一样，他拥有让我们为之心动和奋斗的远大理想，却也能在险恶的世道从容驰骋，最后立下了今日这份基业。
从华夏六年被卑斯支一世（尽管卑斯支自称沙普尔三世，但是世人仍然按照惯例称呼他为卑斯支一世）任命为呼罗珊总督开始，扎马斯普在呼罗珊已经待了近十年了。在这十年间，扎马斯普每天都警惕地注视着东方；在这十年间，波斯帝国在卑斯支一世的带领下，利用西方邻国罗马帝国内『乱』时机，一举『荡』平了叙利亚和西南阿拉伯地区的诸多基督教或者是三心二意的国家，极大地巩固了西方边疆，并数次打败罗马帝国的援军，迫使其两次签署了对波斯有利的和约，还使得一向摇摆的亚美尼亚王国终于又回到了波斯帝国臣属国的行列中；在这十年间，卑斯支一世努力地恢复国力，并开始加强东方行省的实力，数十万军队分批涌入呼罗珊等行省。在另一边除了数百位大贵族外，还跪着以祆教穆贝德（祆教大祭司首领）哈扎尔为首的百余位大祭祀。萨珊王朝开国皇帝阿达希尔一世赠赐了许多土地给祆教祭司，并授予祭司们向纳税人征收什一税的权利。另外，波斯帝国的法庭由祭司管理，最高法官就是穆贝德。
百里氏一向偏居大泽，中原其他世家很难有机会目睹百里子弟的身手，这一次的甘渊大会，着实让人大开眼界。曾纬看着曾华满头的华发在风中微微飘动着，心底的那根情弦悄然地被拨动，曾纬一直认为自己的父亲总是有一种非常沉重地危机感。这种担忧华夏千年之后的危机感让自己的父亲东征西讨，南征北战，然后又费尽心思建立一整套截然不同的政治、思想体制，而且为了这套体制不惜各种手段铲除和压制异己，保证这套体制的顺利施行。
到了华夏十四年，令扎马斯普和薛怯西斯都头痛不已的华夏河西郡牧民袭扰突然一下子消失了，好像什么事情也没有发生过。扎马斯普却在给卑斯支一世的信中提出了自己深深的担忧，如果华夏人对赫图依拉河谷惨案迅速做出反应，发兵交战，扎马斯普还觉得事情有扭转的可能；但是现在华夏人却迟迟没有反应，只是默默撤回了外交使官和商人，现在连河西郡的袭扰都停止了，这说明什么？华夏人正在准备倾全力来攻打波斯，所以他必须花费很长的时间来进行动员，扎马斯普在信中悲哀地指出，华夏人不要动员其他兵力，只要将它草原上所有的牧民骑兵都派遣过来，浩浩『荡』『荡』地马群能把呼罗珊踏为平地。我只是希望你能胸怀仁德，留司马宗室一线生机。我知道你会建立一份不世功勋，而成大事者必有大胸怀，既然你能容下整个天下，自然也能容忍一个没落的司马宗室，这也是我做为晋室臣子最后能做的。
宁康元年二月，桓温召桓冲、桓豁至姑孰议事，密商数日方回任所。春三月，己，曾华从长安送来朝鲜野参、鹿茸等异珍药材，并附信。曾旻、尹慎、阳瑶在威海海军军官学院学习了半年后，便挂在海军部海外都知局名下，并开始随船出海。这一年多，三人去了东瀛，又下了南海，这次到定海居然碰到了旧友姚晨。